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胡德海:教育之学人生之思
发布时间:2020-01-22    访问:    60384


  【各人】    

胡德海:教育之学 人生之思

  【学人小传】

  胡德海,1927年9月29日生于浙江金华。 1949年9月30日,就读于北京师范大学教育系,1953年被分配到西北师范大学(原西北师范学院)任教,扎根西北,献身教育事业,倾心学术研究,迄今已66年。 曾任甘肃省高校西席高级职务评审委员会委员、甘肃省特级西席评定委员会委员、武汉大学教育学院兼职教授、甘肃省教育学院兼职教授、甘肃省教育学研究会理事长、甘肃省少数民族教育研究会副理事长、天下教育科学计划向导小组教育基本理论学科计划组成员、《教育研究》杂志编委、国家教委中小学课本审定委员会审查委员、《教育大辞典》(修订版)编委等社会兼职。 进入新世纪,他又兼任中国教育学会教育学分会学术照料,甘肃省第三、四、五届中小学课本审查委员会副主任,甘肃省教育学会教育学研究会信用理事长,西北师范大学学位委员会委员、《中国教育大百科》编委等。

 

  胡德海先生是我国今世著名教育学家。 他一生以西席为职业,念书、教书、著书,与教育结下不解之缘。 自1949年起,他最先从事教育学专业的学习与研究,至今已已往了70年。 七十载峥嵘岁月,他见证了新中国教育学的生长壮大,在教育学原理、中国传统文化、人生哲学、教育史学等领域耕作,著有《教育学原理》《教育理念的沉思与言说》《人生与西席修养》《雷沛鸿与中国现代教育》《陇上学人文存·胡德海卷》等学术代表作。 其中《教育学原理》一书,被誉为教育科学理论生长史上的“扛鼎之作”。

  2018年11月,91岁的胡德海先生在一篇文章中深情写道:“念书、教书和著书,此三者在我的生涯中是有机联合在一起的……念书是为了教书,是为了教好书,教书实在也是为了念书,为了能和书亲近、结缘……而念书、教书的效果是写书、写文章。 反过来,写书、写文章也是为了教书,为了教好书。 幸运中彩票安卓版下载 以是,念书、教书、著书密不行分。 此三者不仅先后相连,逐次泛起,而且相互联系、互为因果,因此,可视为我生运气行的基本轨迹。 幸运中彩票安卓版下载 ”

胡德海:教育之学 人生之思

  念书之乐

  1927年9月29日,胡德海出生于浙江省金华县(原汤溪县)的一个农村家庭,祖父受传统耕读文化影响,很是重视下一代教育。 幸运中彩票安卓版下载 1933年春,6岁的胡德海进入本村的初小,接受该校唯一的西席李连美先生的启蒙教育。

  1938年秋,胡德海到离家5公里之外的龙游县湖镇启明小学上高小,其时国难当头,各处狼烟,敌机在头上盘旋,炮弹在身旁炸响,龙游县一度陷落。 学校不得不组织学生东躲西藏,并把校址搬进山中。 这一时期,民间团结抗日的情绪高涨,学校成为宣传抗日救亡头脑的主要阵地。 少年胡德海壮怀猛烈,热血沸腾,心中燃起强烈的爱国情、报国志。 这种情绪,成为他日后漫长岁月中的一种信心和追求;这种精神,也陪同了他的一生,从未脱离。

  1942年,胡德海15岁,进入汤溪初中就读。 他深知这一时机来之不易,也意识到这个年事读初中有些偏大。 因此,在从进校那天起,他便勤劳念书,为未来能顺遂考入高中奠基基础。 通常谈及这段履历,先生总是引用孔子“吾十有五而志于学”而自励。

  在汤溪中学念书时代,一次无意时机,胡德海读到一副对联——万事莫如为善乐,百花争比念书香。 其时,他眼前一亮,重复品味体悟,越想越以为大有原理,于是真正从头脑上形成了“天下事只有念书最乐、最好”的看法。 这一看法,成为他今后念书的内在动力,阅读、思索、求索自始至终,一以贯之。

  高中修业阶段,胡德海越发用功,天天下战书都要抽时间到阅览室念书。 回首其时的学习情景,先生总是感伤:“我在高中念书时代,看的课外读物,多从学校图书馆借来……一年中我从图书馆借读的书少说也有50本到70本。 这些书有文学的、历史的,也有哲学方面的,总的来说比力杂。 ”

  1949年9月,新中国降生前夕,胡德海背起行囊,从家乡金华来到北京师范大学教育系继续学业。 四年的大学生涯,他最感念的地方照旧图书馆。 当他看到琳琅满目的书籍时,顿觉如入“宝库”,不能释手。 以是,除正常上课和作息外,他险些天天都泡在图书馆,早去晚归,一条板凳坐到黑,如饥似渴地罗致精神营养,沉醉在谁人崭新的知识海洋之中,写下了几十万字的念书条记。

  谈起念书,胡先生总是津津乐道,心田的幸福感油然而生。 他意味悠长地说:“就我小我私家情趣的角度来说,教书实在是为了念书,为了能和书亲近、结缘……而念书就是为了更好地教书。 ”在他看来,作为教育者,就要比别人读更多的书,有更多的思索和熟悉,还要有更多的独到看法和新颖看法。 这就是昔人所谓的“有得而传道之谓教”。

  胡先生“藏教于学”,经常会把自己的藏书送给学生,并语重心长地嘱咐他们:“无论做什么样的事情,遇到什么样的情形,别放弃自己的专业,不要遗忘念书。 ”这番话,让他的门生们深为感动,受益匪浅。

  2016年9月,西北师范大学举行胡德海学术头脑钻研会。 一天半的时间里,胡先生一场陈诉也没有落下,悄悄坐在前排,认真地听,一直地做着条记。 像他这样一位德高望重的大师级人物,能有云云谦谦之态,实乃一种生命的境界。 一位年轻的女博士坐在先生后排,目视他全神贯注的背影,禁不住赞叹:“胡爷爷的精神着实让我太感动了!让我真正明白了一个念书人的修养,一个因念书而赋予生命更优美意义的精神体现。 ”

胡德海:教育之学 人生之思

  教书之乐

  每小我私家都有自己的青春梦想,对于胡先生而言,他的青春梦想就是献身祖国的教育事业——教书育人。

  1949年1月,胡先生从金华中学高中结业;2月,应其家乡私立维二中学之聘,在那里当了一个学期西席,这是其一生从教之始。 这段履历虽短暂,但通常忆及,他犹觉兴味无限,充满兴趣。 先生以为,当先生,传承知识、文化,启发民智,培育人才,既为社会所需,也切合自己的旨趣。 “当西席,可以终身与书结缘,一辈子和书打交道,这是实现人生价值的最佳途径,也应是最好的选择。 ”因此,在填报考自愿时,他绝不犹豫地选择了北京师范大学。

  1953年,胡先生以优异结果竣事大学生涯,怀着教书育人的初心和梦想,来到西北师范学院(现西北师范大学)事情,最先了高校的教学与研究事情,一干就是66年。 因其勤于为学、乐于从教的人生履历和特殊成就,被众人尊称为“扎根西北的‘教育胡杨’”。

  1953年至1957年,胡先生主要从事高师“教育学”课程的教学事情。 那时的“教育学”课程,基本上照搬凯洛夫的课程系统,再加上若干中国学校的事例,简朴拼集在一起,看似有理有据,实则同床异梦,是粘不到一起的“两张皮”。

  于是,胡先生斗胆设想,要构建一个比力科学、合理的教育学学科系统,以取代谁人逻辑杂乱、基本观点错误、甚至难以自作掩饰的旧式教育学理论模式。 他以为:“中国的教学家们应当有信心,有志气去改变这种局势,振兴教育学理论,生长教育学事业。 ”

  然而,正当胡先生准备对教育理论做进一步探讨之时,一次次的政治风潮此起彼伏。 “文革”中,他被关进“牛棚”,强制劳动革新,接受贫下中农再教育。

  面临这样的逆境,胡先生没有灰心失望,更没有放弃念书与思索,而是使用在资料室打杂的有利条件,阅读了大量的文史哲和英语等方面的书籍,对中国历史、中国文化和中国哲学有了一个周全系统的相识和熟悉,这为他以后重返教坛和深入举行学术研究奠基了越发坚实的基础。

  1972年,胡先生被摆设到西北师范大学隶属中学教英语和语文。 对此,他很是兴奋,由于一则又可以教书,二则也可以充实使用学校图书馆,与他喜好的种种书籍旦夕相伴。

  1978年,随着整个社会大情况的好转,胡先生像其他知识分子一样,重新回到西北师范大学,回到自己挚爱的教育学讲坛上。 重返讲台的他,历经灾祸、初心不改,孜孜以求、勤劳耕作,心无旁骛、专心育人,为教育传薪播火,实现了“立德、立功、立言”的人生高贵境界,走上了道德人生、文化人生、知识人生的育人之路。

  2013年,86岁的胡先生虽然不再负担详细的教学使命,但他始终没有脱离自己挚爱的讲台,仍然坚持为学生授课、做学术陈诉,坚守心中的那片教育圣地。

  著书之乐

  著书、写文章是为了更好地教书,这是胡先生做学问的初心;构建教育学的基本理论系统,则是他作为教育学人的使命。

  大学生涯为胡先生打开了一个亘古未有的新天地,他的人生也自此迎来了新的曙光,揭开了新的篇章,最先了有定向意义的新生涯。 这不仅确定了他以后的从教之路,也决议了他将要以教育学理论的学习和研究作为一生的学术事业。

  胡先生和教育学的相遇就从这里最先。

  大学四年的学习与生涯,不仅让胡先生获得了专业的发展,也让他发现了教育学生长中存在的问题。 在他看来,其时教育系所教学的各门教育学科中,包罗苏联专家教学的凯洛夫教育学系统,在理论上都存在很大的偏颇和不足。 但要研究精到,结果显著,不仅需要激情和起劲,更需要聪慧的头脑、宏阔的视野、渊博的知识以及能坐十年冷板凳的坚守。

  为此,胡先生暗下刻意,要通过自己的起劲,建立一个较为完整的教育理论系统。

  下刻意不难,但要做到却绝非易事。 无数次栉风沐雨,无数次挑灯夜读,胡先生总会沉静自问:“我依附什么可以做到呢?我的条件和功夫又在什么地方呢?”悄然的夜晚,他的思绪在头脑里猛烈地翻腾、碰撞,辗转反侧,夜不能寐。

  推门出来,清冽的空气让胡先生异常苏醒,大西北特有的璀璨星河让他豁然爽朗:“我别无依赖和依附,我唯一依赖和依附的是我多年来一向坚持的勤学和深思。 我的功夫并不是在教育学自身,而主要是在‘诗外’,即陆游说的‘汝果欲学诗,功夫在诗外’的‘诗外’。 ”

  多年连续不停的与书为伴,有两门学问对胡先生头脑系统的形成影响深远,一是文化学,二是宇宙学,其中尤以宇宙学为最。 他曾说:“我的教育理论能被整合成一个系统,靠的就是文化学、人类学所基于的这种宏观学术气力。 ”

  宇宙学更是为胡先生睁开了一幅亘古未有的恢宏画卷:“我相识了这些知识理论,看到宇宙大爆炸后所出现出的图景,真是为之欣喜不已,拍手称快,感伤万千,犹如拨开了云雾见到了青天,打开了眼界,精神为之一振,真正感应心明眼亮了起来。 ”这种弘大视界,让他拥有了一种站在宇宙的云端俯瞰大千天下的哲学理念,而这种理念投射到教育学上,便对这一领域发生了一个崭新的熟悉。

  胡先生的教育学研究,均属于宏观教育学、理论教育学研究,其深条理缘故原由便在于此。

  20世纪80年月初,胡先生曾不止一次地问自己,能为这个新的时代做些什么?能为这个时代的教育学做些什么?在新的历史生长时期,中国教育学应该负担怎样的时代使命,完成时代赋予的哪些职责?

  经由恒久的积累和沉淀,胡先生对自己所追求之事越来越坚定而清晰:“我必须把教育学的基本观点、基本理论举行一番正本清源的梳理,给教育学一个宏观、完整、周全、具有系统性和学理性的归纳综合和说明,从而给教育学一个适当的定位,并透显出教育学的理论价值。 ”

  今后,胡先生把“究天人之际,通古今之变,成一家之言”作为座右铭,最先了对教育学系统的反思与建构,先后在《教育研究》《华东师范大学学报》等期刊上揭晓《关于教育的本质属性》(1981)《教育起源问题刍议》(1985)《论教育起源于人类社会生涯的需要》(1985)《论教育的自在与自为》(1988)等文章,从理论源头探索教育的本质与属性、存在与生长。

  1990年3月,胡先生揭晓《教育学观点和教育学系统问题》一文,引起教育理论研究者的强烈回声。 他在对教育科学举行总体研究的同时,还对若干重大的教育基本理论问题举行探讨,先后揭晓《论教育征象》(1991)《论教育、人与社会的关系》(1992)等50余篇论文。 尤其是他关于教育起源问题的理论看法,自成一家之言,经常被学界偕行作为经典引用。 他关于教育征象的系统研究,在教育理论界也影响深远。

  1998年,在40多年沉淀与思索的基础之上,经由近20年的潜心研究,胡先生出书了教育学巨著——《教育学原理》。 这是他教育头脑的结晶,标志其教育学头脑系统的成熟。 在这本书中,胡先生从教育学的观点、工具到内容系统举行了系统研究,从对传统教育学基本观点的误区中引申出教育学的逻辑起点,勾画了整个教育学原理结构延伸的脉络,尤其是对传统的拘泥于一隅的教育学理念斗胆突破,让人线人一新。

  胡先生以为:“教育学研究的出路要面临现实,深入历史,归于实践。 为了达此目的,我们的教育学研究应当首先扫除在知识组成、研究兴趣上的片面性和隔膜,应当使教育学著作在基本理念和原理、编排系统、论证要领、表达方式、文字气势派头、头脑水平上,都有顺应当今教育革新实践要求的突破和前进。 ”他对中国教育学出路的独到看法,不仅为其教育学理论系统构建奠基了扎实基础,也为中国教育学的研究与生长指明晰偏向。

  完成《教育学原理》书稿后,胡先生叹息:“想到多年来我为此支付的诸多孤寂、劳作与艰辛,特殊念及昔日那几十年令国家、民族都深受屈辱和我小我私家所曾亲历的磨难的岁月,真是感何如之!奋何如之!幸何如之!”由此可见,走学术门路的他,并没有放弃家国情怀,依然把自己的学术研究与民族运气、社会责任精密相连。

  《教育学原理》出书后,先后荣获第四届国家图书奖提名奖、第一届天下教育图书奖一等奖、中国教育学会“东方杯”优异科研结果一等奖、第四届中国大学出书社图书奖优异课本一等奖、第一届甘肃省优异图书特殊优异奖、第五届天下教育科学研究优异结果二等奖等国家和省部级奖项。

  明白时代精神,掌握时代脉搏,决不同流合污,更不囿于陈说,是胡先生一向的学术品质。 他说:“理论研究要说理,要讲原理,教育理论研究是基于个体对教育征象问题的理性思索,而不是盲从,从于权威,从于利益,从于时尚潮水,从于众口一词,或从于小我私家的滥情。 ”这是他《教育学原理》《教育理念的沉思与言说》《人生与西席修养》《雷沛鸿与中国现代教育》问世的基础动力和目的所在。

  文如其人。 一样平常来讲,治学与为人是统一的。 胡先生自己所具有的学术内在,现实上是他人格精神的外在体现。 他为人真诚谦和,待人情感真挚,做事扎实严谨。 在他看来:“人自己永远是学生,周围的一切,包罗自然、社会与他人都是先生,人的短暂一生,该学习、该探索的工具着实太多,永无止境。 ”

  言行相顾。 胡先生的言行均发自良心,无论情况怎样转变,他都力图不说违心话、不做违心事。 他尊重事实、尊重纪律、尊重人情人性,一向坚持言之有理,言之有据,言之有序,言之有文。 他曾说:“我很是浏览这样一种至高无上的精神规则,面临迷茫的宇宙和浩渺的时空,我愿意接受这种精神规则的支配。 由于正是这个,才意味着学术真正的尊严、公正与价值。 ”

  胡先生所有的叙述,皆发为心声,不遮掩,不妄言,真诚之品质溢于字里行间。

  若是我们对胡先生的学术轨迹举行一个梳理,就会发现一个惊人的征象——他1996年出书《人生与西席修养》,时年69岁;1998年出书《教育学原理》,时年71岁;2001年出书《雷沛鸿与中国现代教育》,时年74岁;2005年出书《教育理论的沉思与言说》,时年78岁。

  同时,胡先生不停在权威期刊上论述自己的学术看法。 2012年,85岁的他在《教育研究》第12期揭晓《王国维与中国教育学术》一文。 2013年,86岁的他将自己的《教育学原理》举行修订,增添3万字,由人们教育出书社出书。 此外,他还在《中国教育科学》(第二辑)揭晓了近三万字长文《关于什么是教育学的问题》,2014年则出书了《陇上学人文存·胡德海卷》。

  2018年,胡先生91岁。 幸运中彩票安卓版下载 这一年是先生学术运动比力活跃和学术影响很是深远的一年。 从学术运动和结果来讲,3月,他应邀到山西师范大学为师生作《关于教育学和教育的问题》的学术陈诉;11月,他在《中国教育科学》(第2辑)揭晓了2万多字的文章《念书、教书、著书:我的教育生涯和人生感悟》。 从学术影响来讲,9月,《西师学人》的视频风靡天下,划分在中国教育电视台、甘肃电视台等媒体播放;2018年11月1日,《扎根西北的“教育胡杨”》在《中国教育报》揭晓,消息来源了胡先生的教育事迹。 2019年6月,92岁的胡先生在《中国教育科学》(第一辑)揭晓《关于什么是儒祖传统修养的学明白读》;他的著作《文化与生涯——我的生涯印记》将于2019年年底在人们教育出书社出书。

  现在,胡先生仍尽心尽力地研究教育文化。 他说:“研究教育学是有要领的。 既要站得高,又要扎得深,既能大至宇宙,也能深入到人,研究人性、研究人心,用人、人性、人心和人心发生出来的文化来诠释社会和历史。 ”

  耄耋之年,自当静养,而胡先生却老当益壮、勤思善著、乐此不疲,一如既往地追求他的学术生涯,演绎一个学者的生命意义。 幸运中彩票安卓版下载

  1994年,我国著名教育家、北京师范大学博士生导师顾明远先生曾这样评价胡先生:“勤学深思、受苦钻研,具有深挚的理论基础……40年的磨练,始终坚韧不拔,严谨治学,无论在教育学原理,照旧在人生哲学等领域,都有极高的造诣和深邃的创见。 特殊是在革新开放以后的10多年来,时有看法卓越的论著问世,在我国教育理论界影响深广,声名卓著。 ”时过25年,认真阅读和体会胡先生关于教育学理论研究的奇特看法和卓越孝敬,仍然能够感受到这种评价的中肯。

  胡先生一直注重为学与为人的关系,“顶天立地做人,继往开来创业”,把做人看成做学问的基础,他说:“做学问要先学做人,做人做欠好,投契取巧,做自以为智慧的小行动,那么做学问也做欠好,做人要实着实在,做学问也要实着实在。 ”

  可以说,胡先生与书相伴的心路历程、治学精神与人生境界,犹如西北教育的“胡杨魂”,对每个后世学者来说,都是永恒的感召。

  作者:高闰青,女,焦作师范高等专科学校教授、教育学博士,2005年师从胡德海攻读教育学博士学位,主要从事教育基本理论、西席教育等方面的研究。 出书有《“特岗企图”实行成效研究》《“以人为本”理念及其教育实践问题研究》《胡德海教育学术头脑研究》《家庭教育:为孩子的发展打好底色》等著作。

  (本国界片均为资料图片)

  《灼烁日报》( 2019年12月16日 11版)

[ 责编:张悦鑫 ]