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华声军事天地

2017-09-19 20:56:40

【红管家】
渠县东汉石阙:“养由基射猿”演化为“二郎神降猴精”

,这四块画像描绘的主题是“猿精劫持妇女”。

,“在中国南方有很多猿猴成精的故事,比如四川、福建。这些猴精的故事越编越离奇。这些猴精故事,开始的时候就是骚扰一下百姓,后来就发展为把良家女孩抢到洞里霸占,再发展,就是连天兵都不惧了。当然,这些猴精故事里,最后也一般受到了镇压。但丝毫不影响当地百姓对大圣的喜爱和敬畏。当地人一般喊这些猴精为”某某大圣“(通天大圣、齐天大圣、丹霞大圣)。”李天飞说,宋代以后,福建广东一带有许多某大圣的故事,民间各种“大圣”就多了起来,“齐天大圣”大概就是这时产生的。


 

,对于巫鸿教授的这一观点,中华书局文学室编辑、西游记校注者李天飞表示:“我看过很多学者论述,但我十分赞同巫鸿教授的观点。”

,在《礼仪中的美术》一书中,巫鸿详细论述了四川汉代艺术中的“白猿传”画像的艺术流转,并认为《西游记》中的猿猴形象即源于此。


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被视为西游故事早期形态的元代《西游记杂剧》,猴子当妖怪时叫“孙行者”。所以检索一下今本《西游记》,前7回多叫“大圣”,后93回多叫“行者”,除了最开始学艺的那几回没得叫之外,叙述中绝少说“悟空”。后93回,“悟空”只有300多个,且十之八九是对话里的称呼,而“行者”多达4000多个。

向师长行“敬茶礼”。 林艳华 摄
江西时时彩人工计划两套故事可能是两拨人写的

据介绍,该校为促进学生身心健康发展,大力实施崇善教育,通过“****礼”、“毕业典礼”等系列活动,活跃校园生活,丰富励志教育、感恩教育、责任教育的形式,营造奋进、人文、快乐的校园氛围。(完)


代表白猿传说的早期版本

“石阙上的雕刻实际反映了汉代当时的社会生产、人物生活以及风俗习惯,从这些雕刻上可以从侧面了解当时汉代的一些社会文化。”

“7回+93回”的奇怪结构


现场探访

这幅画像刻在渠县的东汉沈府君石阙上。石阙身上刻有朱雀、青龙、白虎等有象征意义的动物。其中在石阙顶部画像中,一个弓箭手正在全力拉满弓,准备把箭射向一只猿或猴。而猿猴惊惧万分,一边用前腿紧抓住斗拱,一遍无助的向下看着弓箭手,似乎在哀怜乞命。


巫鸿说,尽管这两种画像在墓葬艺术中具有相似的象征意义,但因为它们取材于不同的文献,其图像学的含义是不同的。在汉代以后的文学作品和艺术中,这两种画像主题形成两个核心,围绕着它们发展出两大类有关猿精的故事。

四川石像

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这幅画像刻在渠县的东汉沈府君石阙上。石阙身上刻有朱雀、青龙、白虎等有象征意义的动物。其中在石阙顶部画像中,一个弓箭手正在全力拉满弓,准备把箭射向一只猿或猴。而猿猴惊惧万分,一边用前腿紧抓住斗拱,一遍无助的向下看着弓箭手,似乎在哀怜乞命。


李天飞说,至今福建还有丹霞大圣信仰(如祀以“白猿庙”)。这类“大圣”一般是亦正亦邪的人物,而邪气尤重,特点是淫、盗,喜欢抢女人,偷东西。

此外,轮船“大舱”的票价,比三等火车票也要低4倍以上,这对于低收入阶层而言,选择坐最低等的“大舱”,可以节约一笔开支。此外,轮船提供的高级舱“餐房”,比火车头等座位更为奢华,适合有钱的消费人群。因此,两种交通工具各有所长,而不同的消费层次,适应消费能力不同的旅客,设计可谓人性化。

“大概在元代,这本来是互不干涉的南北两个系统,只因为主角恰好都是猿猴,后来的西游故事就将两套故事捏合到了一起,把‘某大圣’作为‘某行者’的前传,在此基础上,创造出一个今天我们熟知的新形象‘孙悟空’来。”李天飞说。

成年礼宣誓。 林艳华 摄江西时时彩人工计划“石阙上的雕刻实际反映了汉代当时的社会生产、人物生活以及风俗习惯,从这些雕刻上可以从侧面了解当时汉代的一些社会文化。”

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李天飞说,“齐天大圣”在南方大山里生活了几百年。因为这些地方相对闭塞,所以元代以前,“齐天大圣”还没有和北方中原的故事发生过交流。

迈入****行列的学子们意气风发。 林艳华 摄巫鸿说,四川汉代的一些画像石内容的重要性,不仅在于提供对这些特殊形象的图像学解释,而且可以为我们思考中国早期叙事文学与叙事绘画之间关系的一般性问题提供一些线索。

参加****礼的学生和母亲。 林艳华 摄
“7回+93回”的奇怪结构

李天飞说,西游记独特的取材来源,在西游记文本上也留下明显的痕迹,并形成了现在我们看到的百回《西游记》中“7回+ 93回”的奇怪结构。

,1949年5月27日,大上海在激烈的枪声中解放了。翌日,中共华东社会部副部长李士英、扬帆等十多名解放军代表,顺利地接管了国民党上海市警察局。

代表白猿传说的早期版本


到了民国初年,《民生日报》等报纸开设专版介绍广州交通信息,名为《广州交通一览表》,包含了广州至各地的轮船、火车往返时刻表。当时开通的粤汉、广三、广九、新宁、潮汕铁路主要站点的开行时间都有详细披露。

李天飞说,至今福建还有丹霞大圣信仰(如祀以“白猿庙”)。这类“大圣”一般是亦正亦邪的人物,而邪气尤重,特点是淫、盗,喜欢抢女人,偷东西。

巫鸿认为,四川达州渠县的一座汉代石阙上,就有描绘的传说中神箭手“养由基射猿”的故事。

南猿北猴


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